В начале своей бурной деятельности по обращению населения в свою религию, Иисус Христос собрал массу следующих за ним. И один из учеников Иисуса однажды говорит ему: "Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего". Мол, я предам земле своего отца, а затем - за тобой пойду хоть на край света. На эту скромную просьбу Иисус отвечает: "Иди за мною, и предоставь МЁРТВЫМ ПОГРЕБАТЬ МЕРТВЕЦОВ СВОИХ" (Мф., 8:21-22).

Какой нетерпеливый Иисус Христос. Куда он так торопится? Да же если отец этого ученика - законченный злодей, то всё равно долг сына - похоронить отца. Иисус ведь только начал свои проповеди. Вряд ли соседи умершего знали, что Иисус вообще существует и кто он такой. Это, впрочем, не мешает ему злиться на них и обзывать их мертвецами. С моральной точки зрения Иисус Христос однозначно жесток.

Так может злиться последний злодей, который силой принуждает следовать за ним. Если даже за Христом стоит реальная правда, то не злиться надо и обзывать людей мертвецами, а жалеть тех, кто его не принимает. По-настоящему сильный и достойный человек вообще никого принуждать следовать за ним не будет. Но Иисус не из того теста. Похоронить ученику отца своего не дал, мертвецами людей обозвал. И за что? За то, что они, эти "мертвецы", не знают, кто он вообще такой, этот Иисус, бродяга из Галилеи? Ну, что же на это можно ответить? Богов себе надо выбирать повнимательнее.

В другом случае он не отпустил одного из своих учеников попрощаться с домашними, прежде чем он последует из Иисусом. Что конкретно сказал Иисус? Он верен своей еврейской манере: "...никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для царствия божьего" (Лк., 9:61-62). Отклонился от генеральной линии партии, так сказать - уже ненадёжен. Оказывается, чтобы быть благонадежным для христова "царствия божьего", надо плевать на всех, в том числе на отца, мать, детей. Вообще на всех родных и на друзей. Но какие радужные преспективы!

Так ведут себя не люди, желающие другим добра, а законченные шарлатаны, которые силой хотят внушить полной преданности по отношению к себе. Библейский Иисус Христос, пришедший дать людям некие нормы новой морали, сам расписывается в своей аморальности.